کرامت در قرآن - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٩

( اشهد انه وليك . . . الفائز بكرامتك اكرمته بالشهاده ) .

گرچه اكرام و تكريم , در بعضى از اقسام و درجات خود معادل جود و هبه و . . . مى باشد , كما اينكه مقابل كرامت , لئامت و مقابل جود , بخل و مانند آنست و ممكن است انسان وارسته در حال تهيدستى كريم باشد ولى جواد و وهاب نيست , زيرا كرم دارى كه درم ندارد بالفعل كريم است گرچه بالفعل جواد و واهب و . . . نمى باشد .

اكرام و همچنين تكريم اگر به معناى كريم نمودن ديگرى باشد معادل با مطلق جود و بخشش نيست مانند :

( و جعلنى من المكرمين ) [٨]

كه در اين جمله اكرام بمعناى كريم نمودن و مكرم ساختن انسان است و همچنين اگر بمعناى اعطاء شى ء كريم و گرامى و پر بها باشد چنانكه در اين دعا آمده كه( : اللهم . . . انك تفيد الكريمه و تعطى الجسيمه ) [٩] معادل با بخشش مطلق نيست گرچه اصل جود به نحو اطلاق شامل همه اين مصاديق مى شود .

و در تبيين فرق بين وصف نفسى و وصف نسبى مى توان فقاهت و مرجعيت را به عنوان نمونه ذكر كرد كه اولى وصف نفسى و دومى وصف نسبى است و همچنين اجتهاد و افتاء يا اجتهاد و رهبرى شاهد تفاوت مى باشد .