کرامت در قرآن - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٣٨ - انسان مستوى الخلقه است
خواندند از يادشان مى رود . بنابراين اگر سفراى كرام , صحف مكرمه را آوردند , ناظران اعمال ما نيز فرشتگان كريم اند .
اولين شرط تحصيل كرامت , نزاهت از دنيا است . تعلق به دنيا با كريم شدن , سازگار نيست . لذا مى بينيد درباره انسانهايى كه از دنيا نجات پيدا كردند , اوصافى گفته مى شود كه همان اوصاف ملائكه است . مثلا در زيارت جامعه كبيره نسبت به ائمه - عليهم السلام - چنين عرض مى كنيم :
( و عباده المكرمين الذين لا يسبقونه بالقول و هم بامره يعملون )
در حالى كه اين اوصاف , درباره فرشتگان نازل شده است . در سوره انبياء چنين آمده است :
( و قالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون
مشركان گفتند كه خداوند , فرشتگان را به عنوان فرزند خود اتخاذ كرد , ولى منطق قرآن كريم آن است كه خداى سبحان منزه از شائبه جسمانيت و فرزند داشتن است و فرشتگان بندگان مكرم خداوندند و هرگز بدون اذن خداوند كارى انجام نمى دهند . معلوم مى شود انسان اگر در مدرسه تكريم الهى بنشيند و به دستور صحف مكرمه عمل
[٢٢]- سوره انبياء , آيات ٢٦ - ٢٨