مدخل التفسير( طبع جديد) - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٢٨٣ - الجهة الثانية تعارضها مع روايات اخرى

الجهة الثانية: تعارضها مع روايات اخرى‌

إنّ هذه الروايات معارضة بما يدلّ على أنّ القرآن كان قد جمع وكتب في عهد النبيّ صلى الله عليه و آله، وهذه الروايات أيضاً كثيرة: ١- روى البخاري في إحدى رواياته، عن قتادة قال: سألت أنس بن مالك:

مَنْ جمع القرآن على عهد النبيّ صلى الله عليه و آله؟ قال: أربعة كلّهم من الأنصار: ابيّ بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد [١].

وروى في موضع آخر مكان ابيّ بن كعب، أبا الدرداء [٢].

٢- روى الخوارزمي في محكيّ مناقبه عن عليّ بن رباح قال: جمع القرآن على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله عليّ بن أبي طالب عليه السلام وابيّ بن كعب‌ [٣].

٣- روى الحاكم في «المستدرك» بسند صحيح على‌ شرط الشيخين، عن زيد ابن ثابت قال: كنّا عند رسول اللَّه صلى الله عليه و آله نؤلِّف القرآن من الرقاع.

.. [٤].

٤- وفي «الإتقان»: أخرج أحمد [٥] وأبو داود [٦]، والترمذي‌ [٧]، والنسائي‌ [٨]، وابن حبّان‌ [٩]، والحاكم‌ [١٠] عن ابن عبّاس، قال: قلت لعثمان: ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال، وهي من المثاني، وإلى براءة وهي من المئين، فقرنتم بينهما،

[١] صحيح البخاري: ٦/ ١٢٥، كتاب فضائل القرآن ب ٨ ح ٥٠٠٣ و ٥٠٠٤، جامع الاصول ٢: ٥٠٧ ح ٩٧٦، الإتقان في علوم القرآن ١: ٢٤٤- ٢٤٥.

[٢] صحيح البخاري: ٦/ ١٢٥، كتاب فضائل القرآن ب ٨ ح ٥٠٠٣ و ٥٠٠٤، جامع الاصول ٢: ٥٠٧ ح ٩٧٦، الإتقان في علوم القرآن ١: ٢٤٤- ٢٤٥.

[٣] المناقب للخوارزمي: ٩٣ ح ٩١، ورواه أيضاً في شواهد التنزيل ١: ٣٥ ح ٢٢.

[٤] المستدرك على الصحيحين: ٢/ ٢٤٩ ح ٢٩٠١.

[٥] المسند لابن حنبل ١: ١٢٦ ح ٣٩٩.

[٦] سنن أبي داود: ١٢٨ ح ٧٨٦ و ٧٨٧.

[٧] سنن الترمذي ٥: ٢٧٢ ح ٣٠٩٥.

[٨] السنن الكبرى للنسائي ٥: ١٠ ح ٨٠٠٧.

[٩] صحيح ابن حبّان ١: ٢٣٠ ح ٤٣، موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبّان: ١٢٥ ح ٤٥٢.

[١٠] المستدرك على الصحيحين ٢: ٢٤١ ح ٢٨٧٥ وص ٣٦٠ ح ٣٢٧٢.