مدخل التفسير( طبع جديد) - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ١١٤ - شبهة وقوع المعارضة وتعداد من عارض بلاغة القرآن

قال: نعم، قال: من يأتيك؟ قال: رحمن، قال: أفي نور أو في ظلمة؟ فقال: في ظلمة، فقال: أشهد أنّك كذّاب، وأ نّ محمّداً صادق، ولكن كذّاب ربيعة أحبّ إليّ من صادق مُضَر، فقتل معه يوم عقرباء [١].

ومن جملة قرآنه: «والمبذّرات زرعاً، والحاصدات حصداً، والذاريات قمحاً، والطاحنات طحناً، والخابزات خُبزاً، والثاردات ثرداً، واللاقمات لقماً، إهالةً وسمناً، لقد فُضّلتم على أهل الوبر، وما سبقكم أهل المدر، ريفكم فامنعوه، والمعترّ فآووه، والباغي فناوئوه» [٢].

وكان يقول: يا ضفدع ابنة ضفدع، نُقِّي ما تُنقِّين، أعلاك في الماء، وأسفلك في الطين، لا الشارب تمنعين، ولا الماء تكدّرين‌ [٣].

وحكي عن‌كتاب «الحيوان» للجاحظأ نّه قال: ولا أدري ما هيّج مسيلمة على‌ ذكرها (أي‌الضفدع) ولم ساء رأيه فيها، حيث جعل بزعمه فيما نزل عليه من قرآنه ... [٤].

وكان يقول: «والشاء وألوانها، وأعجُبها السود وألبانها، والشاة السوداء، واللبن الأبيض، إنّه لعجب محض، وقد حرِّم المذق‌ [٥] فما لكم لا تمجعون» [٦].

وكان يقول: «الفيل وما الفيل، وما أدريك ما الفيل، له ذنبٌ وبيل، وخرطومٌ طويل» [٧].

وأيضاً يقول: «لقد أنعم اللَّه على الحبلى، أخرج منها نسمة تسعى، من بين‌

[١] تاريخ الامم والملوك للطبري: ٣/ ٢٨٦، البداية والنهاية ٦: ٣٢٠.

[٢] تاريخ الامم والملوك للطبري: ٣/ ٢٨٤، الكامل في التاريخ لابن الأثير: ٢/ ٢١٥، البداية والنهاية ٦:/ ٣١٩، آثار البلاد وأخبار العباد: ١٣٦.

[٣] تاريخ الامم والملوك للطبري: ٣/ ٢٨٤، الكامل في التاريخ لابن الأثير: ٢/ ٢١٥، البداية والنهاية ٦:/ ٣١٩، آثار البلاد وأخبار العباد: ١٣٦.

[٤] كتاب الحيوان، لأبي عثمان الجاحظ: ٥/ ٥٣٠، إعجاز القرآن والبلاغة النبويّة: ١٢٢.

[٥] المذق: مزج اللبن بالماء.

والمَجع: اللبن يشرب على التمر.

هامش إعجاز القرآن والبلاغة النبويّة للرافعي: ١٢٢.

[٦] تاريخ الامم والملوك للطبري: ٣/ ٢٨٤، أحداث سنة ١١.

[٧] البداية والنهاية ٦: ٣٢٠، آثار البلاد وأخبار العباد: ١٣٦.