سيناى فقاهت - موحد فاطمی، حسن - الصفحة ٥٦٣ - تساوى زن و مرد

است كه آنها تحصيلات نداشته‌اند و معمولًا در خانه بوده‌اند. در حالى كه اگر به فقه مراجعه شود، ملاك در قبول شهادت علم و سواد نيست. حتى در مواردى كه شهادت يك مرد مورد قبول است، شرط سواد در آن نشده است. به علاوه در صدر اسلام و زمانهاى گذشته زنان باسواد و اهل فكر بوده‌اند. اينان به جاى اينكه احكام را درست بفهمند، با عقل محدود خود آن را مى‌سنجند و در صدد تخريب آن برآمده‌اند. خداوندى كه خالق ما است و احاطه مطلقه به همه خير دارد اين احكام از سوى آن حكيم مطلق جعل شده است. [١]

تساوى زن و مرد

در پيام به نشست عفاف: امروزه برخى از افراد مغرض يا نادان با شعار تساوى زن و مرد همان هدفى را دنبال مى‌كنند كه نه تنها به زن بهايى داده نمى‌شود بلكه تمام ارزش او را در معرض نابودى قرار مى‌دهد. خواهران محترمه، جعل يا عدم جعل منصب قضا براى زن هيچ‌گونه تأثيرى در رسيدن به كمالات والاى انسانى او ندارد. تساوى يا عدم تساوى در ارث و يا مقدار ديه و نيز تفاوت يا عدم تفاوت در شهادت هيچ‌گونه نقشى در زواياى روحى و ملكوتى وى ندارد. خود را و حقيقت خود را دريابيد و با اشكالات واهى كه از طرف برخى از جاهلان و مغرضان مطرح مى‌شود، وقعى ننهيد. بدانيد، برخى از احكام فقهى در مورد زنان كه به حسب ظاهر توهّم محدوديت و يا تنقيص براى آنان است، نزد اهل نظر و بصيرت تحفيظ و تقديس آنان‌

[١]. جمهورى اسلامى، ٢٠/ ١/ ١٣٨٥.