از آن و دلتنگ مى‌بودم از آن،و ذلك قوله تعالى حكاية عنه: وَ قٰالَ هٰذٰا يَوْمٌ عَصِيبٌ ، اى شديد من العصب و هو الشّد،و منه العصابة لما يعصّب بالرّأس،و قال الشّاعر:

شدّي [١]علىّ العصب امّ كهمس و عصيب فعيل به معنى مفعول،و يجوز ان يكون بمعنى فاعل كشديد.قال عدىّ بن زيد:

و كنت لزاز خصمك لم اعرّد و قد سلكوك في يوم عصيب
و قال آخر [٢]:

يوم عصيب يعصب الابطالا عصب القوىّ السّلم الطّوالا
و قال آخر:

فإنّك ان لم [٣]ترض بكر بن وائل يكن لك يوم بالعراق عصيب
و تقول [٤]العرب لليوم الشّديد:هذا يوم عصيب و عصبصب [٥].

چون قوم بشنيدند،آهنگ سراى لوط كردند و گرد سراى بگرفتند،و لوط -عليه السّلام-در سراى ببست و ذلك قوله: وَ جٰاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ ،و در معنى او خلاف كردند،بعضى گفتند:يسرعون اليه.و الاهراع،الاسراع،و كذلك الاهطاع.

عبد اللّه عبّاس و قتاده و سدّى گفتند:يهرولون،به هروله مى‌رفتند.مجاهد گفت:يسرعون.ضحّاك گفت:يسعون.سمر بن عطيّه گفت:يمشون بين العدو و المشى،يقول العرب:اهرع الرّجل يهرع اذا ارعد [٦]من برد او غضب،قال مهلهل:

فجاءوا يهرعون و هم اسارى يقودهم على رغم الانوف
و قال الرّاجز: بمعجلات نحوها مهارع
[٧]وَ مِنْ قَبْلُ كٰانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئٰاتِ ،و پيش از آن سيّئات مى‌كردند،يعنى از فواحش كه ايشان بدان مشغول بودندى بيامدند و بر لوط [٨]الحاح كردند كه اينها را از

[١] .مج:سدى.

[٢] .همۀ نسخه بدلها:الرّاجز.

[٣] .مل:لا.

[٤] .همۀ نسخه بدلها:يقول.

[٥] .آو،آج،بم:عصيب.

[٦] .آج،لب،آز:اذا رعد.

[٧] .آو،آج،بم،مل،آز:اهارع.

[٨] .آج،لب،آز:و لوط را.