شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٣٨٤ - معنى كم ـ نوعاها ـ حكم تمييز كل نوع

.................................................................................................

______________________________________________________

قال : وهو مذهب الكسائيّ والفرّاء [١] ، وردّه بأنّ الأمر لو كان كذلك لقيل ـ في جواب من قال : كم مالك؟ ـ كمال زيد ، كما يقال ـ في جواب من قال : كمن زيد؟ ـ : كبكر وهذا لا يقوله أحد [٢]. قال الشيخ : «ويجاب عن هذا بأنّ التركيب حدث معه معنى غير الذي كان لكلّ واحد منهما كما في : لو لا ، وهلّا» [٣]. انتهى.

وأقول : إنّ الاشتغال بإيراد مثل هذه الأشياء إضاعة للزمان ، مع تسويد الأوراق ، وتوجيه الذّهن إلى ما لا فائدة فيه ، ولا ينتج عنه شيء.

ومنها : أنّ بعضهم ذهب إلى أنّ (كم) حرف للتكثير في مقابلة (ربّ) الدالّة على التقليل [٤]. انتهى.

وأقول : الكلام في ذلك كالكلام فيما قبله.

ومنها : أنّ ظاهر قول المصنّف : ولا يحذف إلّا لدليل يشمل تمييز (كم) الاستفهامية والخبرية ، قال : ونصّ بعض شيوخنا على أنّه لا يجوز حذف مميز الخبريّة معلّلا ذلك بأنّه لا يقتصر على المضاف ، دون المضاف إليه ، فكما لا يجوز : عندي ثلاثة ، تريد : ثلاثة أبواب ، لا تقول : (كم) وأنت تريد : كم غلمان؟ [٥] قال : وأجاز ابن عصفور ذلك [٦] حتّى قال : ويحسن إذا كان ظرفا ، نحو :

١٩٦٧ ـ كم عمّة لك يا جرير وخالة [٧]

في رواية من رفع [٨].

قال [٩] : وأجاز صاحب البسيط أيضا ذلك [١٠] ومثّل بهذا البيت [١١]. ـ

[١] ينظر : المرجع السابق الصفحة نفسها.

[٢]في المرجع السابق (٤ / ٣٣٦). «فدلّ على فساد قوله».

[٣]التذييل والتكميل (٤ / ٣٣٦).

[٤]ذكر هذا الرأي صاحب البسيط ، ينظر : التذييل والتكميل (٤ / ٣٣٨).

[٥]ينظر في ذلك : التذييل والتكميل (٤ / ٣٤٠) ، شرح التسهيل للمرادي (٢ / ١٧٨ ب).

[٦] أي : حذف تمييز (كم) الخبرية. (٧) سبق تحقيق هذا الشاهد قريبا.

[٨]عبارة التذييل والتكميل (٤ / ٣٤٠ ، ٣٤١): «وقال صاحب البسيط وابن عصفور : يجوز حذف تمييز (كم) الخبرية إذا دل عليه الدليل ، قال ابن عصفور : ويحسن إذا كان ظرفا نحو : «كم عمة لك يا جرير وخالة» في رواية من رفع». اه.

[٩] أي : الشيخ أبو حيان. (١٠) رأي حذف تمييز الخبرية.

[١١]

كم عمة لك يا جرير وخالة