إهلاكنا ، ومن الإسناد إلى مدلول عليه قوله تعالى : (إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها)[١] ، ففاعل (أَخْرَجَ) ضمير الواقع في البحر الموصوف ولم يجر له ذكر ؛ لأن سياق الكلام يدل عليه [٢] ، ومثله قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا يزني الزّاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن» [٣].

ففاعل يشرب غير مذكور لكنه مفهوم كأنه قيل : ولا يشرب الخمر شاربها ، وقد يغني عن الفاعل استحضاره في الذهن بذكر فعل ناصب لما لا يصلح إلا له [٤] ، كقول الشاعرة [٥] :

١٢٥٠ ـ لقد علم الضّيف والمرملون

إذا اغبرّ أفق وهبّت شمالا [٦]

فأغنى عن إظهار الريح استحضارها في الذهن بـ «هبت» ونصبه «شمالا» على الحال فكان ذلك بمنزلة التصريح بالريح [٢ / ٢٤١] ومثله قول الآخر :

١٢٥١ ـ وأكرم الضّيف والجار القريب إذا

هبّت شآميّة واشتدّت القرر [٧]

فنصب شآمية وأضمر الريح وإلى هذه المواضع ونحوها أشرت بقولي : ويرفع توهم الحذف إن خفي الفاعل جعله مصدرا منويّا أو نحو ذلك. انتهى كلام المصنف ـ

[١]سورة النور : ٤٠. (٢) ينظر : الكشاف (٢ / ٩٦).

[٣]حديث شريف أخرجه البخاري في كتاب الحدود (٨ / ١٥٧ ، ١٥٩) ، وكتاب المظالم (٣ / ١٣٦) ، ومسلم في كتاب الإيمان (٧٦ ، ٧٧) ، والترمذي في كتاب الإيمان (٥ / ١٥) ، وابن حنبل (٢ / ٢٤٣ ، ٣١٧ ، ٣٧٦ ، ٤٧٩) ، (٣ / ٣٤٦) ، (٤ / ٣٥٣) ، (٦ / ١٣٩).

[٤]ينظر : الهمع (١ / ١٦٠) ، والتصريح (١ / ٢٧١) ، والبهجة المرضية (ص ٤٦).

[٥] هي جنوب بنت العجلان بن عامر الهذلية ترثي أخاها عمرا.

[٦]البيت من المتقارب وهو في : الإنصاف (١ / ٢٠٦) ، ومعاني القرآن للفراء (٢ / ٩٠) والتذييل (٢ / ١١٨١) ، والعيني (٢ / ٨٢) ، وزهر الآداب للحصري (ص ٧٩٥) ، وشذور الذهب (ص ٢٩١) ، والخزانة (٤ / ٣٥٣).

والشاهد قوله : «وهبت شمالا» ؛ حيث عاد الضمير على مستحضر في الذهن وهو الريح ؛ لدلالة «هبت» الناصب «شمالا» على الحالية.

[٧]البيت وهو من بحر المضارع في التذييل (٢ / ١١٨١).

والشاهد فيه قوله : «هبت شآمية» ؛ حيث عاد الضمير على مستحضر في الذهن وهو الريح كما مر في البيت السابق.