شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٣٥ - من أحكام الفاعل جواز حذف الفعل

.................................................................................................

______________________________________________________

أنشده أبو علي في التذكرة وقال : رفع على معنى بقي بطن واد وحاجر.

ومن إضمار الفاعل المجاب به نفي قولك لمن قال : ما جاء أحد ، بلى زيد ، تريد بلى جاء زيد ، ومثله قول الشاعر :

أراد : بل عراه أعظم الوجد ، ومثال إضمار فعل الفاعل المجاب به استفهام ظاهر ، قولك : نعم زيد ، لمن قال : هل جاءك أحد [٢]؟ ومثله قول الشاعر :

أراد : نعم أتاها خالد ، فمثل هذا لا يرتاب في أن المجاب به مرفوع بفعل مقدم ؛ لأنه جواب جملة قدم فيها الفعل ، وحق الجواب أن يشاكل ما هو له جواب ، فإن كانت جملة الاستفهام مؤخرا [٢ / ٢٣٩] فيها الفعل ، فحق المجاب به من جهة القياس أن يؤخر فيه الفعل ، لتتشاكل الجملتان. هذا مقتضى النظر لو لا أن الاستعمال بخلافه ، وذلك أن جواب الاستفهام المقدم فيه الاسم لا يجيء مكملا إلا والفعل فيه مقدم على الاسم ، كقوله تعالى : (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ)[٤] ، وكقوله تعالى : (يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ)[٥] ، وكقوله تعالى : (مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (٧٨) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ)[٦] وينبغي إذا اقتصر في الجواب على الاسم أن ـ

والشاهد قوله : «... إلا بطن واد وحاجر» ؛ حيث رفع «بطن» بفعل استلزمه الفعل المذكور وهذا الفعل مضمر ، والتقدير : «بقي بطن واد وحاجر».

[١]البيت من الطويل لقائل مجهول وهو في : التذييل (٢ / ١١٧١) ، وأوضح المسالك (١ / ١٣١) ، والعيني (٢ / ٤٥٣) ، والتصريح (١ / ٢٧٣) ، والأشموني (٢ / ٥٠).

والشاهد قوله : «بل أعظم الوجد» حيث رفع «أعظم» بفعل مضمر دل عليه الفعل السابق المذكور ، والتقدير : «بل عراه أعظم الوجد».

[٢] ينظر : شرح الألفية لابن الناظم (ص ٨٤).

[٣]البيت في تاج العروس «عوق» وهو لأبي ذؤيب الهذلي والتذييل (٢ / ١١٧١) ، برواية (ألا هل ترى أم الحويرث) ، وشرح أشعار الهذليين (١ / ١٥٦). وهو من الطويل.

والشاهد قوله : «نعم خالد» ؛ حيث رفع «خالد» بفعل مضمر يدل عليه الكلام السابق والتقدير : «نعم أتاها خالد».

[٤] سورة الزخرف : ٩.

[٥] سورة المائدة : ٤. (٦) سورة يس : ٧٨ ، ٧٩.