شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٣٩١ - أحكام إذا حين تجيء ظرفا وغير ظرف

.................................................................................................

______________________________________________________

المفاعيل الصحيحة ، وإنما تعمل في الظروف والأحوال ، ثم ما قاله هذا القائل لا يتحقق ؛ لأن وجدت ورأيت يحتاج كل منهما إلى مفعولين ، فكان يتعين نصب الاسم الأول أيضا.

ثانيها : أن ضمير النصب استعير فاستعمل في موضع ضمير الرفع [١].

ثالثها : أنه مفعول به والأصل : فإذا هو يساويها ، أو فإذا هو يشبهها ، ثم حذف الفعل فانفصل الضمير ، وهذان التوجيهان للمصنفرحمه‌الله تعالى، ونظير التخريج الثاني له قراءة من قرأ: (لئن أكله الذئب ونحن عصبة) [٢] التقدير:

نوجد أو نرى عصبة [٣].

رابعها : أنه مفعول مطلق والأصل : فإذا هو يلسع لسعتها ، ثم حذف الفعل كما تقول : ما زيد إلا شرب الإبل ، ثم حذف المضاف.

قال الشلوبين : وهو أشبه ما وجه به النصب [٤].

خامسها : أنه منصوب على الحال من الضمير في الخبر المحذوف ، والأصل : فإذا هو ثابت مثلها ، ثم حذف المضاف فانفصل الضمير وانتصب في اللفظ على الحال على سبيل النيابة كما قالوا : قضية ولا أبا حسن لها [٥] ، على إضمار مثل. وهذا التوجيه لابن الحاجب ، وهو مبني على إجازة : له صوت صوت الحمار بالرفع صفة لما قبله بتقدير مثل [٦] ، ومعلوم أن الخليل يجيزه ، وأن سيبويه حكم بقبحه وضعفه [٧] ، وإذ قد مضى هذا فاعلم أنهم اختلفوا في الفاء الداخلة على إذا المفاجأة [٢ / ٤٣٥] ـ

[١]في المغني (١ / ٩١): «قال ابن مالك : ويشهد له قراءة الحسن (إيّاك تعبد) ببناء الفعل للمفعول ، ولكنه لا يتأتى فيما أجازوه من قولك : فإذا زيد القائم بالنصب ؛ فينبغي أن يوجه هذا على أنه مقطوع ، أو حال على زيادة «أل» وليس ذلك مما يقاس». ا. ه.

[٢] سورة يوسف : ١٤.

[٣]ينظر : إملاء ما من به الرحمن (٢ / ٥٠) وفيه أن قراءة النصب قراءة شاذة. وينظر : البديع في شواذ القراءات لابن خالويه (ص ٦٢).

[٤]ينظر : المغني (١ / ٩٢).

[٥]ذكره سيبويه في : الكتاب (٢ / ٢٩٧) ، والمرادي في شرح التسهيل (١ / ٤٦٢).

[٦]الأمالي النحوية لابن الحاجب (ص ٣٥٩ ، ٣٦٠) ، وينظر : المغني (١ / ٩٢).

[٧]ينظر : الكتاب (١ / ٣٦١).