بالرفع ، ومثال الاستغناء بالوعد ، قولك : زيدا ، لمن قال : سأطعم من احتاج ، بإضمار أطعم ، ومثال الاستغناء بالسؤال عن الفعل بلفظه ، قولك لمن قال : هل رأيت أحدا؟ : نعم زيدا ، بإضمار رأيت ، ومثال الاستغناء بالسؤال عن الفعل بمعناه دون لفظه قول من قال : بلى وجادا [٢] ، حين قيل له : أفي مكان كذا وجد؟ بإضمار أعرف ؛ لأن قوله : أفي مكان كذا وجد؟ بمعنى : أتعرف فيه وجدا؟ ، ومثال الاستغناء عن الفعل المسؤول عن متعلقه قوله تعالى : (وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا [٢ / ٣٢٧] ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً)[٣] ، فنصب «خيرا» بأنزل مضمرا ، ومثال الاستغناء عن الفعل في طلبه قولهم : ألا رجل إما زيدا ، وإما عمروا تريدون أجعله زيدا وعمرا ، ومنه قولهم : اللهمّ ضبعا وذئبا [٤] بمعنى اجمع فيها ضبعا وذئبا ، ومثال الاستغناء عن الفعل في الرد على نافيه : قولك لمن قال : ما لقيت أحدا؟ : بلى زيدا.

ومثال الاستغناء عن الفعل في الرد على الناهي عنه ، قولك لمن قال : ألا تضرب أحدا؟ : بلى من أساء ، بإضمار لقيت وأضرب ، ومثال الاستغناء عن الفعل في الرد على مثبته ، قولك لمن قال : ضرب زيد عمرا : لا بل عامرا ، ومثال الاستغناء في الرد على الآمر به ، قولك لمن قال : تعلم لغة : لا بل نحوا ؛ بإضمار : ضرب وأتعلم ، ونحوه ، فهذا رد على وفق اللفظ ، وأما الرد على وفق المعنى دون اللفظ ، فكقوله تعالى : (وَقالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ)[٥] ، أي : بل نتبع ملة ـ

[١] صدر بيت من الطويل ، وعجزه :

وإمّا دم والقتل بالحرّ أجدر

وهو لتأبط شرّا ، وينظر في : الخصائص (٢ / ٤٠٥) ، وشرح الجمل لابن عصفور (٢ / ٢٢٣) رسالة بجامعة القاهرة ، والخزانة (٣ / ٣٥٦) ، والمغني (٢ / ٦٩٩) ، وشرح شواهده (٢ / ٩٧٥) ، والعيني (٣ / ٤٨٦) ، والتصريح (٢ / ٥٨) ، والهمع (١ / ٤٩) ، (٢ / ٥٢) ، والدرر (١ / ٢٢) ، (٢ / ٦٧) والأشموني (٢ / ٢٧٧) ، وشرح ديوان الحماسة (ص ٨٩) ، واللسان «خطط» ، والإفصاح (٣٣٨).

والشاهد قوله : «هما خطتان» ، وقد روى المصنف البيت هنا بإثبات النون ، مع أنه قد ذكر شاهدا على حذف النون من «خطتان» ، وقد ذكر البيت في المراجع السابقة برواية «خطتا».

[٢]في التذييل (٣ / ٩٧): «وجاء ذا».

[٣] سورة النحل : ٣٠.

[٤]مثل من أمثال العرب يدعى به على غنم رجل ، ينظر : الكتاب (١ / ٢٥٥).

[٥] سورة البقرة : ١٣٥.