شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٥٠٨ - أقسام خمسة لما بعد الواو وحكم كل قسم

.................................................................................................

______________________________________________________

وكما ناب ضمير الرفع عن ضمير الجر في قول بعض العرب وقد سئل عن الصعلوك : هو الغداة كأنا ، وليس هذا ببدع لأن أصل المبني أن لا يختص بموضع من الإعراب دون موضع ، والمضمرات من المبنيات فلا يستبعد ذلك فيها إلا أن حمل «أنا وإياه في لحاف» على باب المفعول معه أولى ؛ لأنه قد روي في حديث آخر أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «أبشروا فو الله لأنا وكثرة الشّيء أخوف عليكم من قلّته» [٢] بنصب «وكثرة» ذكره الشلوبين وعضده بما حكاه الصيمري [٣] من جواز النصب في أنت وشأنك ، وكل رجل وضيعته [٤] ، [٥] انتهى.

وبقي الكلام ها هنا في أمرين :

أحدهما : أنهم اختلفوا في «كان» هذه المضمرة ، فمنهم من جعلها التامة وهو رأي الفارسي ، وهو قول مبني على أن الناقصة لا عمل لها في غير الاسم والخبر ، لكونها سلبت الدلالة على الحدث [٦] ، قال الشيخ : وهو اختيار الشلوبين [٧] فعلى هذا [٣ / ١٩] كيف [٢ / ٥٠٢] في موضع نصب على الحال ، ولكن يشكل أمر «ما» ؛ لأنها لا تكون حالا ، لأنها سؤال عن الذات لا عن أحوال الذات ، حتى زعم بعضهم أنها مخرجة هنا عن أصلها إلى السؤال عن الحال [٨] ، قلت : ودعوى ـ

[١]البيت من الطويل لقائل مجهول وهو في : مجالس ثعلب (١ / ١٣٣) ، والخزانة (٤ / ٢٧٤) ، والهمع (٢ / ٣١) ، والدرر (٢ / ٢٧).

والشاهد في قوله : «كإياك» حيث ناب عن ضمير الجر.

[٢] الحديث في المصنف للحافظ أبي بكر عبد الرزاق الصنعاني برواية «لأنا للغنى أخوف عليكم من الفقر» وهذه الرواية لا شاهد فيها.

[٣] هو أبو محمد عبد الله بن علي بن إسحاق ، سبقت ترجمته.

[٤]ينظر : تبصرة المبتدي وتذكرة المنتهي للصيمري (١ / ٢٥٧) تحقيق د / فتحي أحمد مصطفى (جامعة أم القرى) ، وينظر أيضا : شرح عمدة الحافظ (١ / ٤٠٦) ، والتصريح (١ / ٣٤٣).

[٥]شرح التسهيل للمصنف (٢ / ٢٦٠).

[٦]ينظر : الارتشاف (٢ / ٢٨٩) ، والمطالع السعيدة (ص ٣٣٦) ، والهمع (١ / ٢٢١) ، والتصريح (١ / ٣٤٣).

[٧]التذييل (٣ / ٤٦٨) ، وينظر : المطالع السعيدة (ص ٣٣٦).

[٨]ينظر : التصريح (١ / ٣٤٣).