وإلى المسموع من هذا النوع أشرت بقولي : (وسماعا إن دل على قرب أو بعد نحو : هو مني بمنزلة الشغاف ومناط الثريا) ، وقيدت الإضافي بمحض احترازا من الإضافي الذي يدل بنفسه على معنى لا يصلح لكل مكان نحو جوف وباطن وظاهر وداخل وخارج [٢ / ٤٥٢] فإن هذه وما أشبهها من أسماء المكان المختصة إذا قصد بشيء منها معنى الظرفية لازمة لفظ «في» أو ما في معناها [١] إلا أن يرد شيء بخلاف ذلك فيحفظ كقوله تعالى : (لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ)[٢] ، (وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ)[٣] وكقول العرب : رجع فلان أدراجه أي في الطريق الذي جاء فيه ، وهم درج السيول أي في مجاريها [٤] ، قال الشاعر في المعنى الأول : ـ

١٥٧٤ ـ لماّ دعا الدّعوة الأولى فأسمعني

أخذت برديّ واستمررت أدراجي [٥]

وقال [٦] في المعنى الثاني : ـ

١٥٧٥ ـ أنصب للمنيّة تعتريهم

رجالي أم هم درج السّيول [٧]

فهذا مما حفظ في الاختبار ولا يقاس عليه ، وأما قوله :

١٥٧٦ ـ لدن بهزّ الكفّ يعسل متنه

فيه كما عسل الطريق الثّعلب [٨]

[١]ينظر : الظروف المفردة والمركبة في اللغة العربية (ص ٩١) ، والمقتضب (٤ / ٣٤٨) ، والكتاب (١ / ٤١٠) ، وشرح الرضي (١ / ١٨٤).

[٢] سورة الأعراف : ١٦.

[٣] سورة التوبة : ٥.

[٤]ينظر : الكتاب (١ / ٤١٤ ، ٤١٥).

[٥]البيت من البسيط وهو في : التذييل (٣ / ٣٨٧) لقائل مجهول.

اللغة : استمررت أدراجي : أي استمررت في الطريق الذي أنا سائر فيه.

والشاهد في قوله : «استمررت أدراجي» ؛ حيث نصب «أدراجي» على الظرف.

[٦] هو ابن هرمة واسمه أبو إسحاق إبراهيم بن هرمة بن علي بن سلمة آخر الشعراء الذين يحتج بشعرهم حيث أدرك الدولتين الأموية والعباسية.

[٧]البيت من الوافر وهو في : الكتاب (١ / ٤١٥ ، ٤١٦) ، وشرح أبياته للسيرافي (١ / ٢٨٤) ، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج (١ / ٥٠٢) ، وحاشية التفتازاني (١ / ٧٣٤) ، والتذييل (٣ / ٣٨٨) ، والخزانة (١ / ٢٠٣) ، وأساس البلاغة ، واللسان مادة «درج» وشعر ابن هرمة (ص ١٨١) ، والأزمنة والأمكنة (١ / ٣٠٧).

اللغة : درج السيول : الموضع الذي يمر به السيل فينزل من موضع إلى موضع آخر حتى يستقر.

والشاهد فيه : نصب (درج السيول) على الظرف.

[٨]البيت من الكامل وهو لساعد بن جؤبة ، وهو في : الكتاب (١ / ٣٦ ، ٢١٤) ، ونوادر أبي زيد ـ