فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٨٦ - موسوعة الفقه الاسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت (عليهما السلام)/١١ / إعداد التحرير

في المعنى والهيئة وباينه ، كما ورد بيان ذلك مفصّلاً في مقدمة الموسوعة ، فراجع(١).

وأمّا العناوين التأليفية فهي برزخ بين العناوين الأصلية والفرعية ، ووجه شبهها بالأصلية هو من ناحية استيعابها لكافة الفروع والأحكام المرتبطة بها ، ووجه شبهها بالفرعية هو من ناحية عدم استيعابها البحث في كلّ حكم حكم ، لا على مستوى الأقوال ولا على مستوى الاستدلال .

وحيث لا يسعنا تعريف بحوث المجلّد کلّها فقد وقع اختيارنا علي آخر عنوان في هذا المجلّد ، وهو عنوان ( استطاعة ) الذي هو من قسم العناوين الأصلية ، وهو بحث موسّع جدّاً بحيث استوعب مئة وثمان وعشرين صفحة .

وقد انعقد بحث ( استطاعة ) في أربعة محاور :

المحور الأول :التعريف ، وکما هو دأب الموسوعة أن تبدأ ببيان التعريف اللغوي للعنوان . إنّ الاستطاعة : هي القدرة علي الشيء .

وقد استعمل الفقهاء ( الاستطاعة ) في المعني اللغوي عينه في جميع الابواب ، عدا کتاب الحج حيث استعملوها في معني خاص ، وهو الزاد والراحلة تبعاً للروايات المفسّرة للاستطاعة الواردة في قوله تعالي : {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً } (٢)، وقد يضاف الي الزاد والراحلة : تخلية السرب والرجوع الي کفاية ونحوها . وهذا کما ترى معني اصطلاحي .

المحور الثاني :الألفاظ ذات الصلة ، وقد تمّ التعرّض الي لفظين ، وهما :

١ ـ القدرة :وقد مرّ أنّ اللغويين فسَّروا الاستطاعة بالقدرة ، لکن هذا لا يعني ترادفهما ، بل إنّهم قالوا بأنّ الاستطاعة أخصّ من القدرة .

٢ ـ الإطاقة :وهي وإن فسِّرت بالاستطاعة إلا أنّ بعض اللغويين ذکر أنّ الاستطاعة أخص من الإطاقة ؛ لأنّ الاستطاعة خاصة بالانسان ، والإطاقة تعمّ