فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٦٦ - تقييمات ابن الغضائري ــ مراجعة نقدية الشيخ حميد البغدادي

وهذان الموردان الوحيدان اللذان عبّر بهما بالظنّ .

٣ـ »فيما رأيته« ذكر ذلك في ترجمة أحمد بن الحسين بن سعيد بن حماد ابن سعيد بن مهران حيث قال : وقال القمييون كان غالياً ، وحديثه فيما رأيته سالم ، والله أعلم(١٩).

وهنا نراه يطرح رأيه بعد المراجعة ، لكنّه يبقى الباب مفتوحاً بقوله الله أعلم ، حيث يبدو من كلامه عدم الجزم بخطأ مقولة القميين ، ولا أقلّ من عدم إظهار ذلك ولو تأدباً .

« ولا أرى »(٢٠).

وهي موارد قليلة جداً ، مع أنه مصيب في كثير منها، وما أخطأ فيه ليس إلا معدوداً .

ولو تتبعنا بعض الكتب الرجالية الاُخرى لوجدنا فيها الكثير من هذه التعابير ، وذلك أنّ هذه الكتب فيها مجال لاجتهاد هؤلاء العلماء ، ولكنّهم قد لا يستخدمون ما يدلّ على ذلك من التعابير .

فمثلاً قال الشيخ النجاشي : « القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين بن موسى ، أبو محمد ، مولى بني أسد ، سكن قم . وما أظنّ له كتاباً ينسب إليه إلا زيادة في كتاب التجمّل والمروّة للحسين بن سعيد . وكان ضعيفاً على ما ذكره ابن الوليد ، وقد روى ابن الوليد عن رجاله ، عن القاسم بن الحسن الزيادة »(٢١).

وراجع أيضاً : رجال الشيخ ترجم رقم ٥٥٢ : الفضل بن شاذان النيشابوري ، وترجمة رقم ٥٥٨ : فضيل بن عثمان الصيرفي . وترجمة رقم ٨٨٤ : ابن مملك الأصفهاني .

ولسنا بصدد تتّبع جميع الموارد ، وإنّما المقصود أنّ هذه التعابير لا تقلّل من قيمة توثيقات وتضعيفات ابن الغضائري .