بلل الوضوء إذا اختلط ببلل سائر أعضاء الوضوء جاز مسح مواضع المسح به، بخلاف البلل الخارج عنه فلا يجوز، وإن استهلك في بلل الوضوء، واستشكل فيه بعض فقهاء العصر(١٧). (انظر: وضوء)

٥ ـ اختلاط اللباس بمالايصحّ الصلاة فيه:

لا يجوز لبس ما اختلط بما لا تصحّ الصلاة فيه كغير مأكول اللحم مهما ضؤل مقداره في الصلاة(١٨)، بخلاف الحرير فإنّه يجوز لبس المخلوط منه في الصلاة وخارجها; لكون المحرّم والمانع منه ـ وفقاً لما دلّت عليه الأدلّة ـ هو الخالص(١٩). ومثله الحكم في الكفن(٢٠). وأمّا في الذهب فخلاف بين الفقهاء(٢١). (انظر: صلاة)

٦ ـ اختلاط المال الزكوي بغيره:

لا مانع من دفع جنس المال المتعلّق به الحكم من زكاة مال أو فطرة أو خمس أو وقف أو يمين إلى مستحقّه وإن اختلط بغيره بما لا يزيد عن المتعارف، فإن زاد عن المتعارف لزم الزيادة في الدفع بمقدار يعلم مساواة الخالص للمقدار الواجب عليه دفعه(٢٢). (انظر: زكاة، خمس)

٧ ـ الآنية المختلطة:

ما يحرم استعماله من الذهب والفضّة كالأواني إذا خلط بغيرهما من المعادن فالمدار في جواز استعماله وعدمه صدق الاسم وعدمه، فما صدق أنّه ذهب أو فضّة حرم استعماله، وما لم يصدق

(١٦) الذكرى ٣: ١٤٢. جواهر الكلام ٨: ٤٢٢. الحدائق ٧: ٢٥٤.
(١٧) العروة الوثقى ١: ٣٨٦، م٢٥، مع التعليقات.
(١٨) نهاية الإحكام ١: ٣٧٤. الحدائق ٧: ٨٦ ـ ٨٧. جواهر الكلام ٨: ٩٤ ـ ٩٥. العروة الوثقى ٢: ٣٤٧، م٣٣.
(١٩) الانتصار: ٤٢٩ ـ ٤٣٠. الحدائق ٧: ٩٣. جواهر الكلام ٨: ١٣٤ ـ ١٣٥. العروة الوثقى ٢: ٣٤٤، م٢٥.
(٢٠) النهاية: ٣١. جواهر الكلام ٤: ١٦٩.
(٢١) جواهر الكلام ٨: ١١٢.
(٢٢) اُنظر: جواهر الكلام ١٥: ٢.