قسمان من هذه الأقسام يعدّان خنثي مشکلاً وهما : القسم الأول والثاني ، وقسمان منها يعدّان خنثي غير مشکل وهما الثالث والرابع ، وقسم منها ليس من الخنثي أصلاً وهو القسم الأخير .

فالأقسام في الحقيقة ثلاثة : الخنثي المشکل ، الخنثي غير المشکل وغير الخنثي .

وفيما يلي نطرح حول الخنثي أمرين لهما دخل أحياناً في تعيين حکمه :

الأمر الأول : کيف تحصل حالة الخنوثة ؟

‌إنّ حالة الخنوثة تحصل كنتيجة للاختلال في تخلّق الأعضاء الخارجية(٢). وينشأ الاشتباه في الأعضاء التناسلية الخارجية عند وجود حالات ناتجة عن :

فرط إفراز غير طبيعي لهرمونات الذکورة للاُنثى تؤدّي إلى اشتباه أعضائها الاُنثوية الخارجية وتضخّمها لتشابه الذکر .

عدم اکتمال إفراز الهرمونات الذکرية لنقص في الغدّة النخامية أو في الخصية أو في مدى استجابة الأنسجة الخارجية يؤدّي إلي صغر في الأعضاء الذکرية يؤدّي إلي اشتباه هذا الذکر بالاُنثي .

هذا ، وفي حالات نادرة تكوّن خلايا الجسم خليطاً من الخلايا الذکرية والاُنثوية يصاحبه خليط من علامات الذكورة والاُنوثة .

الأمر الثاني : لا طبيعة ثالثة في الإنسان

ذهب معظم الفقهاء إلي أنّه لا يوجد نوع إنساني ثالث غير الذکور والإناث ، فالخنثي ليس طبيعة ثالثة ، بل هو إمّا رجل أو اُنثي(٣)، واستدلّوا علي ذلك بعدد من النصوص الشرعية :

(٢) وفيما يلي توضيح أکثر :أنّه بعد اتحاد نطفتي الزوج والزوجة واستقرارها داخل الرحم ، تتحدّد نوعية الخلايا ؛ وذلك بوجود الصبغات الجينية الذکرية في حا
(٣) مصباح الفقيه ، الهمداني ٢ : ١٣٩ .