وهو والولي بمعنى ، كلّ واحد منهما يقال في معنى الفاعل أي : المُوالي ، وفي معنى المفعول أي : المُوالَى(٢٤)، وحاصل المعنى : إنّه الأقرب من غيره للمتوفّى في الميراث . وقيل المولى : الأَولى(٢٥)، أي الأولى بالشخص المتوفّى في الميراث ، كما عن السدّي ، أو الأولى بالشيء(٢٦).

واستدلّ له بما يلي(٢٧):

١ ـ قوله تعالى : {فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً * يَرِثُنِي } (٢٨)أي وارثاً يرثني وأولى بي من غيره .

٢ ـ الموثق عن زرارة قال : سمعت أبا عبد الله (عليه ‌السلام) يقول : » {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ } قال : إنّما عنى بذلك اُولي الأرحام في المواريث ، ولم يعن أولياء النعمة ، فأولاهم بالميّت أقربهم إليه من الرحم التي تجّره إليه« (٢٩) .

ومهما يكن من أمر فقد فسّرت {المَوَالِيَ } عند الجلّ ـ إن لم نقل الكلّ ـ بالورثة .

هذا ، وقد قرأ مجاهد ( موال ) بحذف الياء وتنوين اللام .

٤ ـ {مِمَّا تَرَكَ } ( من ) للابتداء ـ أي من أجل ما ترك ـ متعلّق بالموالي ; كأنّ الولاية نشأت من المال ، أو متعلّقة بمحذوف تقديره ( يرثون أو يؤتون ممّا ترك أو تكون ( من ) بيانية ، أي بيان لـ {لِكُلٍّ } مع الفصل بينهما بالعامل(٣٠)، أو تكون ( من ) صلة {مَوَالِيَ } ; لأنّهم في معنى الوارث(٣١)، أو تكون ( من ) للتعدية(٣٢). ومفعول {تَرَكَ } ضمير مقدّر يعود الى {مَّا } الموصولة أو الموصوفة(٣٣).

(٢٣) مواهب الرحمن ( السبزواري ) ٨ : ١٥٢ ـ ١٥٣ .
(٢٤) المفردات ( الراغب ) : ٨٨٥ .
(٢٥) مجمع البيان ( الطبرسي ) ٣ : ٦٥ .
(٢٦) قلائد الدرر ( الجزائري ) : ٣٤٣ .
(٢٧) المصدر السابق .
(٢٨) مريم : ٥ ـ ٦ .
(٢٩) وسائل الشيعة ( الحرّ العاملي ) ٢٦ : ٦٣ ، ب ١ من موجبات الارث ، ح ١ .
(٣٠) مسالك الافهام ( الكاظمي ) ٤ : ١٦٢ .
(٣١) المصدر السابق .
(٣٢) كنز العرفان ( السيوري ) ٢ : ٣٢٣ .
(٣٣) آيات الأحكام ( الجرجاني ) ٢ : ٥٦٧ .