٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٩٠ - نماز تراويح سنت يا بدعت؟ جعفر سبحانى آیت الله

دارم كه نمازهايم را در خانه‌ام بخوانم، مگر اين كه نمازهاى واجب باشد.

اين روايت را احمد بن حنبل، ابن ماجه و ابن خزيمه در صحيح خود نقل كرده‌اند، چنانچه در باب «ترغيب در نمازهاى مستحبى»، از كتاب الترغيب و الترهيب» اثر امام زكى الدين عبدالعظيم بن عبدالقوى مُنذرى آمده است. از زيد بن ثابت روايت شده كه پيامبر(ص) فرمود:

صلّوا أيّها الناس في بيوتكم فإنّ افضل صلاة المرء في بيته إلاّ الصلاة المكتوبة؛

اى مردم! نمازهايتان را در خانه‌هاى خود بخوانيد؛ زيرا بهترين نماز مرد آن است كه در خانه‌اش خوانده شود مگر اين كه نماز واجب باشد.

اين روايت را نيز نسايى و ابن خزيمه در صحيح خود نقل كرده‌اند. (٧١)

خلاصه همه آنچه را تاكنون گفتيم همين روايت اخير است كه پيامبر (ص) فرمود::

اى مردم! درخانه هايتان نماز بخوانيد، زيرا بهترين نماز مرد نمازى است كه در خانه‌اش خوانده شود، مگر نماز واجب. (٧٢)

٢. ترجيح مصلحت بر نص

عمل خليفه دوم چيزى جز ترجيح مصلحت(برحسب تشخيص او) بر نص نيست و اين مورد، تنها مورد در زندگى او نبوده است، بلكه در طول خلافتش موارد ديگرى هم وجود دارد؛ مانند:

١. امضاى سه طلاق با لفظ واحد، با اين كه در زمان رسول خدا(ص) و بعد از او و دو سال اوّل خلافت عمر، اين گونه طلاق، يك طلاق محسوب مى‌شده است.

٢. تحريم متعه حج در حالى كه صحابه در زمان پيامبر(ص) از متعه حج بهره‌مند بوده‌اند.

٣. تحريم متعه زنان


(٧١) النص و الاجتهاد، ص ١٥١ و ١٥٢.
(٧٢) سنن نسايى، ج٣، ص١٦١.