گفته شده : در موارد اختلاف ، آنچه در ايضاح آمده صحيح‌تر است زيرا آن را تقريباً پس از ١٤ سال تأليف كرد و در اين مدّت ، نظر نويسنده عوض شده است ، ليكن در موارد فراوان ديده مى‌شود كه ضبط خلاصه درست‌تر است . همچنين احتمال داده شده سبب آن ، اختلاف نسخه‌هاى خطّى خلاصه با ايضاح است ، ليكن اين همه اختلافات از سوى استنساخ كنندگان ممكن نيست . بعيد نيست منشأ آن سهو قلم موءلّف باشد .

٦ . مبناى موءلّف در خلاصه اين است كه غير از فرقه حقّ ، موثّق نيستند .

٧ . نويسنده ، بعضى‌نامها را تكرار كرده است ، شايد منشأ بعضى تكرارها اين بوده كه برخى راويان نامهاى متعدّد داشته‌اند . و در پاره‌اى موارد نيز تكرار نامها ناشى از اختلاف كتب رجالى در ذكر نامهاست .

٨ . گاه موءلّف ، بعضى نامها را در بخش اوّل ( ممدوحين ) ذكر كرده و همانها را در بخش دوّم (غير ممدوحين) نيز آورده است .

٩ . موءلّف ، بعضى اشخاص را در بخش نخست ذكر كرده و در عين حال آنها را تضعيف كرده است! جناب جواد قيّومى اصفهانى « خلاصة الأقوال » را با استفاده از دونسخه خطّى‌ونسخه چاپ‌نجف ، تصحيح و با ويژگى‌هاى زير به چاپ رسانده است :

الف ـ در مواردى كه به نظر مصحّح ، لغزشهايى از سوى موءلّف پديد آمده در پاورقى تذكّر داده شده است .

ب ـ در شرح حال بعضى راويان ، نا بسامانى‌هايى‌به‌چشم‌مى‌خوردكه‌در پاورقى، توضيحات لازم درباره آنها داده شده است .

ج ـ همچنين در پاورقى ، توضيحات و تنبيهات سودمند ديگرى ارائه شده است ، مانند يادآورى يكى بودن يا يكى نبودن بعضى عنوان‌ها با ذكر دليل ، كه خواننده بى نياز از آنها نيست .

د ـ گذاردن شماره مسلسل براى تمام نامها كه به ١٧٧٩ مى‌رسد و شماره مسلسل ديگر براى نامهاى هر باب .

هـ ـ تهيه فهرست رجالى كه در كتاب آمده است . (١)

(١) در معرّفى اين اثر از مقدّمه‌اى كه جناب جواد قيّومى بر كتاب نگاشته استفاده شده است.