مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٥٥ - فیمن أدّی دینا من غیره

[فیمن أدّی دینا من غیره]

و من أدّی دین غیره من غیر ضمان و لا إذن لم یرجع، (١)
______________________________
له أو یدفعه الأصیل إلی المضمون له، و هو المراد بالتخلیص، و هو خیرة القاضی [١] و «المختلف [٢] و جامع المقاصد [٣]» مصرّحا فی الأخیر بلفظ القطع الجاری مجری الإجماع، و خیرة «المبسوط» کما عرفت آنفا أنّ له ذلک. و لم یرجّح فی «التذکرة [٤]».
قلت: إذا قلنا أن لیس له مطالبته فلا ریب أنّ له أن یقول للمضمون له إمّا أن تطالبنی أو تبرأنی. و ذکر التخلیص فی هذه دون تلک لا لأنّه مختصّ بهذه بل هو جار فی تلک، لأنّک قد عرفت معناه، و قد عبّر به فی «المبسوط» فی المسألتین.
[فیمن أدّی دینا من غیره]
قوله: (و من أدّی دین غیره من غیر ضمان و لا إذن لم یرجع)
کما فی «التذکرة ٥ و جامع المقاصد ٦ و التحریر [٧]» و فی الأخیر: و إن کان من نیّته الرجوع، لأنّه متبرّع بفعله. و هذا یأخذونه فی أبواب الفقه مسلّما، و ما نسبوا الخلاف فی ذلک إلّا لمالک [٨] فإنّه جوّز الرجوع إلّا إذا أدّی العدوّ دین عدوّه حذرا من التسلّط علیه بالمطالبة.
و فی «التذکرة ٩ و جامع المقاصد ١٠» أنّه بخلاف ما لو أوجر طعامه المضطرّ فإنّه یرجع علیه و إن لم یأذن المضطرّ، لأنّه لیس متبرّعا بذلک، لأنّه واجب علیه.

---

(١) لم نعثر علیه فی تألیفیه المهذّب و جواهر الفقه، لکن نقله عنه العلّامة فی المختلف: فی الضمان ج ٥ ص ٤٦٥.
(٢) مختلف الشیعة: فی الضمان ج ٥ ص ٤٦٥.
(٣) (٣ و ٦ و ١٠) جامع المقاصد: فی الضمان ج ٥ ص ٣٣٥ و ٣٣٦.
(٤) (٤ و ٥ و ٩) تذکرة الفقهاء: فی أحکام الضمان ج ١٤ ص ٣٤٩ و ٣٥٢.
(٧) تحریر الأحکام: الضمان ج ٢ ص ٥٦٤.
(٨) فتح العزیز (بهامش المجموع): ج ١٠ ص ٣٨٨.