[١] فيما إذا لم ينجمد مسكها حال حياة الظبي لنجاسته العرضية الحاصلة حينئذ بملاقاة الميتة وهذا بخلاف ما إذا كان جامدا كما عرفت تفصيله. صور الشك في طهارة الفأرة
[٢] لابد من التعرض إلى صور الشك في طهارة الفأرة ونجاستها لتتميز موارد الحاجة إلى يد المسلم أو غيرها من امارات التذكية عما لا حاجة فيه إلى أمارتها فنقول: صور الشك في ذلك ثلاث: (الاولى): ان يشك في أن الفأرة من الحي أو المذكى أو أنها من المتية مع الشك في حياه الظبي الذي أخذت منه الفأرة. (الثانية): الصورة مع العلم بموت الظبي في زمان الشك. (الثالثة): ان يعلم باخذ الفأرة بعد موت الظبي ويشك في أن موته هل كان مستندا إلى التذكية أم إلى غيرها؟. فعلى مسلك كاشف اللثام أعني القول بنجاسة فأرة غير المذكى يحكم بنجاستها في جميع الصور الثلاث للشك في وقوع التذكية على الظبي ومقتضى اصالة عدم التذكية نجاسة الفأرة إلا فيما إذا كانت هناك امارة على التذكية من يد المسلم أو غيرها، لانها حاكمة على استصحاب عدمها فعلى مسلكه (قده) تمس الحاجة إلى امارات التذكية في جميع الصور الثلاث. وأما على ما سلكناه وهو التفرقة بين فأرة الحي والمذكى وبين فأرة الميتة فيختلف الحكم والحاجة إلى امارات التذكية باختلاف صور المسألة. (أما الصورة الاولى): فحيث لا نعلم فيها إلا بحدوث أمر واحد