عند مقام ابراهيم ركعتين تقرء فيهما بقل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون [١] الحديث، ولم يتعرض الأستاذ لهذه الرواية. ثم إن الظاهر أن هذا الحكم أي التحلل من جميع محرمات الاحرام سوى النساء بطواف الزيارة إنما هو في ما إذا جاء به على النحو المتعارف بأن أتى به بعد جميع الواجبات المتقدمة عليه شرعا. وأما إذا أتى به قبل الموقفين مثلا لأجل الضرورة كالحيض والمرض والصد والحصر فلا يحصل به التحلل لانصراف الطواف في الروايات المتقدمة الى الطواف المتعارف، وهو ما إذا أتى به بعد الاتيان بسائر المناسك، فما عن بعض من حصول التحليل به إذا قدمه على سائر المناسك اضطرارا لا يخفى ضعفه، مضافا الى دلالة بعض الأخبار على ما قلناه كالروايات الآمرة بأنه يلبى بعد الطواف أي إذا قدمه اضطرارا على سائر المناسك لأن لا يحل، فيعلم منها أنه لم يصر محلا بهذا الطواف

[١] الوسائل الباب ٤ من أبواب زيارة البيت الحديث ١