التمتع أو القران أو الافراد. وأما العمرة فان كانت عمرة التمتع فلا يجب فيها طواف النساء، وأما العمرة المفردة فيجب فيها طواف النساء ومستند الحكمين - بعد دعوى عدم الخلاف على ذلك الا من الشاذ هو دلالة جملة من الروايات عليه: منها رواية اسماعيل بن رياح قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة، عليه طواف النساء؟ قال: نعم [١]. ومنها صحيحة محمد بن عيسى قال: كتب أبو القاسم مخلد بن موسى الرازي الى الرجل يسأله عن العمرة المبتولة على صاحبها طواف النساء؟ وعن التى يتمتع بها الى الحج؟ فكتب (عليه السلام) أما العمرة المبتولة فعلى صاحبها طواف النساء، وأما التى يتمتع بها الى الحج فليس على صاحبها طواف النساء [٢]. ومنها اطلاق رواية ابراهيم بن عبد الحميد عن عمر بن يزيد عن أبى عبد الله عليه السلام قال: المعتمر يطوف ويسعى ويحلق، ولا بد له من طواف آخر [٣].

[١] -
[٢]
[٣] الوسائل الباب ٨٢ من أبواب الطواف الحديث ٨ - ١ - ٢