لك من أول النهار الى الزوال، ثم قال: وقد روى من أول النهار الى آخره) وكذا ما عن المقنع لولده قدس سرهما قال: وارم الجمار في كل يوم بعد طلوع الى الزوال وكلما قرب منه فهو أفضل). الا أن هذا القول مخالف للمشهور وللروايات المعتبرة التى ستجيئ انشاء الله. وعن الخلاف أنه قال: لا يجوز الرمى أيام التشريق الا بعد الزوال، وقد روى رخصة قبل الزوال في الأيام كلها، وبالأول قال الشافعي وأبو حنيفة الا أن أبا حنيفة قال: وان رمى يوم الثالث قبل الزوال جاز استحسانا وقال طاووس: يجوز قبل الزوال في الكل، دليلنا اجماع الفرقة وطريقة الاحتياط، فان من فعل ما قلناه لا خلاف أنه يجزيه، وإذا خالفه ففيه الخلاف انتهى. ولكن الروايات المعتبرة تدفع كلا القولين اتلو عليك بعضها فمنها صحيحة منصور بن حازم وأبى بصير عن أبى عبد