(إذا كان غير مجحف) - ذلك. وأما إذا كان قبل التلبس فان وجوب الشروع في الحج والعمرة مشروط بتمكنه من دفع المال، ومع عدم التمكن لا يجب عليه الحج لعدم تحقق الاستطاعة، هذا كله في المصدود. (وأما المحصر:) بالبناء للمفعول - من أحصره المرض إذا منعه من التصرف - فقد قال في الشرائع: هو الذى يمنعه المرض عن الوصول الى مكة أو عن الموقفين، فهذا يبعث ما ساقه، ولو لم يسق بعث هديا أو ثمنه، ولا يحل حتى يبلغ الهدى محله، وهو منى ان كان حاجا ومكة ان كان معتمرا انتهى وقال في الجواهر: بلا خلاف أجده في تحلله بالهدى بل توقته، بل الاجماع بقسميه عليه، مضافا الى الكتاب و السنة - الى أن قال: وإنما الخلاف في البعث وعدمه فالحكي عن ابني بابويه والشيخ وأبى الصلاح وبنى حمزة و البراج وادريس ما ذكره المصنف، بل حكى غير واحد