الأجرة لحفظ متاعه وأثاثه، لا لأجرة سكنى البيت وربما استدل لحرمة منع الحاج من سكنى الدار بأن مكة كلها مفتوعة عنوة فيستوى فيها جميع المسلمين. ويرد عليه أن هذا الوجه أضعف من سابقه، لأن البناء والآثار من الأخشاب والأبواب وغيرها مختصة بمن أحدثها فليس من المفتوح عنوة الذى يشترك فيه الكل الا اراضيها فقط. (المسألة التاسعة:) قال في الشرائع: إذا ترك الناس زيارة النبي صلى الله عليه وآله أجبروا عليها انتهى. ومستنده صحيحة حفص وهشام وحسين الأحمسى وحماد ومعاوية بن عمار وغيرهم عن أبى عبد الله عليه السلام قال: لو أن الناس تركوا الحج لكان على الوالى أن يجبرهم على ذلك وعلى المقام عنده ولو تركوا زيارة النبي صلى الله عليه وآله لكان على الوالى أن يجبرهم على ذلك وعلى المقام عنده