تقريرات الحج - الگلپايگاني ، السيد محمد رضا - الصفحة ١٥٨

تطوف حول الكعبة وعليك برطلة، لا تلبسها حول الكعبة فانها من ذى اليهود [١]. ويستفاد من عموم التعليل في الرواية الثانية أن حرمة لبسها في الطواف ليس لأجل حرمة تغطية الرأس فيه بل لأجل أنها من زى اليهود، فتشمل طواف الحج الذى يجوز فيه تغطية الرأس كما سيجئ بيانه. ولكن الروايتين ضعيفتا السند مضافا الى أن التعليل في الرواية الثانية يستشعر منه الكراهة. وأما وجه القول الثاني - أعنى حرمة لبس البرطلة في طواف العمرة - فلحرمة تغطية الرأس فيها بل يمكن القول بحرمة لبسها في طواف الحج ايضا إذا قدمه على الوقوفين للضرورة، وهذا القول هو الأقوى أعنى حرمة لبسها في ما إذا قلنا بحرمة تغطية الرأس، والكراهة في غير هذه الصورة، وكيف كان فلو طاف وعليه برطلة صح طوافه الا أنه أثم لا لأجل أن النهى متعلق بأمر خارج عن الطواف بل لأجل حرمة تغطية الرأس