تقريرات الحج - الگلپايگاني ، السيد محمد رضا - الصفحة ٢٢٩

عليه سواء كان موجبا للكفارة أو لا، وقيل: لمن اجتنب خصوص ما يوجب الكفارة، ومنشأ الاختلاف اختلاف ما فهم من قوله تعالى (فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى) [١]. فان قوله (لمن اتقى) اختلفت فيه كلمات الأصحاب وأن المراد ما هو؟ فقيل: لمن اتقى الصيد والنساء وقيل اتقى كل ما يحرم عليه وان لم يكن من محرمات الاحرام، الا أن القول الأول موافق للروايات. فمنها رواية حماد بن عثمان عن أبى عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل (فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى) الصيد يعنى في احرامه فان أصابه لم يكن له أن ينفر في النفر الأول [٢]. ومنها روايته الأخرى عنه عليه السلام قال: إذا أصاب المحرم الصيد فليس له أن ينفر في النفر الأول، ومن