ثم وجد خلوة من البيت فدخله، قال: نقض (يقضى طوافه، وخالف السنة فليعد [١]. الا أن هذه الروايات وان لم يكن فيها تفصيل بين التجاوز النصف وعدمه، بل رواية حفص مطلقة الا أن صحيحة الحلبي المتقدمة ورواية ابن مسكان قد قيدتا وجوب الاعادة بما إذا أتى بثلاثة أشواط، فيعلم من الروايتين مع ملاحظة الروايات انه إذا جاء بأربعة أشواط أو جاوز النصف، فحكمه ليس كذلك أي لا يجب عليه الاعادة، وهو معنى التفصيل المذكور. فحينئذ تحمل رواية حفص المتقدمة - وان كانت مطلقة - على ما إذا أتى بثلاثة أشواط، ثم دخل البيت بقرينة صحيحة الحلبي ورواية ابن مسكان المتقدمتين. وأما روايات قضاء حاجة المؤمن وكذا رواية عيادة المريض فليس فيها التفصيل بين تجاوز النصف وعدمه فلنذكر بعض ذلك بعون الله تعالى، فمنها صحيحة أبان بن تغلب عن

[١] الوسائل الباب ٤١ من أبواب الطواف الحديث ٤