وعن ابن إدريس الاستدلال للتحريم بالاجماع والأخبار المتواترة، قال: وان لم تكن متواترة فهى متلقاة بالقبول ولكن أورد على الأول بأنه مخالف للاجماع، للاجماع على جواز تنجيس مكة غير المسجد وجواز نوم الجنب فيها وغير ذلك من محرمات المسجد. وأما قوله تعالى: سبحان الذى أسرى الخ فيمكن اطلاق المسجد على مكة بضرب من المجاز بعلاقة المجاورة كاطلاق المشهد على البلدة التى فيها المشهد، وهذا الاطلاق كثير شايع في العرف مضافا الى أن اسرائه (صلى الله عليه وآله وسلم) غير معلوم بأنه من دار أم هاني فقد حكى أن إسرائه (صلى الله عليه وآله وسلم) كان من المسجد. مع أنه يمكن أن يقال: إن إسرائه صلى الله عليه وآله وان كان من دار أم هاني الا أنه كان منها الى المسجد ومن المسجد الى المسجد الأقصى. وأورد على الثاني بان الاجماع غير محقق لكون