الى دلالة مرسل البزنطى أنه سال أبا عبد الله عليه السلام عن رجل في ثوبه دم مما لا تجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه، فقال: أجزأه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلى في ثوب طاهر [١]. فان ظاهر قوله: فطاف في ثوبه أنه طاف جميع الأشواط في الثوب النجس، فعلم بعد الفراغ من الطواف فلذا قال: (ثم ينزعه ويصلى في ثوب طاهر) فانه لم يقل: إنه ينزعه ويأتى ببقية طوافه، بل قال: ينزعه ويصلى الخ فيعلم منه ومن قبله أنه بعد ما فرغ من الطواف علم بالنجاسة، وهذه الرواية وان كان اطلاقها شامل لصورة العلم الا أنه لا بد من حملها على صورة الجهل بقرينة تلك الروايات المتقدمة الدالة على اعتبار الطهارة في الطواف، وفى شمولها لصورة النسيان ما مر في تلك الروايات، والأظهر الالحاق ايضا وألحق بعضهم جاهل الحكم بجاهل الموضوع وفيه نظر كما في الجواهر

[١] الوسائل الباب ٥٢ من أبواب الطواف الحديث ٣