الوجوب الشرعي دون الوجوب الشرطي، فلا مانع من القول الشرطي كما يستفاد ذلك من التبادر الذى ذكرناه من أنه منصوف اطلاقات الأخبار. وفيه مالا يخفى ضرورة أن نفس هذه الأخبار المجوزة للقطع قد صرحت بانه يبنى بعد ما قضى حاجته على ما أتى به من السعي، ولم يذكر في رواية من هذه الروايات بأنه يعيد سعيه فلاحظها (التاسع من واجبات الحج:) المبيت بمنى ليالى التشريق، وهى ليلة الحادى عشر والثانى عشر، ووجوب المبيت فيهما اجماعي منا بل أكثر العامة على موافقتنا كما ذكره في الجواهر، ومستند الحكم - بعد الاجماع روايات مستفيضة: منها صحيحة معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام قال: لا تبت ليالى التشريق الا بمنى، فان بت في غيرها فعليك دم، وان خرجت أول الليل فلا ينتصف لك الليل الا وأنت بمنى الا أن يكون شغلك بنسكك أو قد خرجت