من دخول البيوت وكراهة جعل الأبواب على دورها ويمكن أن يكون منشأ الحمل هو التعبير بلفظ (لا ينبغى) المفيد للكراهة في بعض هذه الروايات وان كان لفظ (لا ينبغى) يستعمل تارة في الكراهة وتارة في الحرمة الا أن الأصحاب لم يعملوا بظاهرها، وان كان الأحوط عدم منع الحجاج منها وعدم أخذ الأجرة على سكناها. كما دلت عليه رواية الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه عن على عليهم السلام أنه نهى أهل مكة أن يؤاجروا دورهم وأن يعلقوا عليها أبوابا، وقال: سواءا العاكف فيه والباد) قال: وفعل ذلك أبو بكر وعمر وعثمان وعلى عليه السلام حتى كان في زمن معاوية [١]. ورواية أبى البخترى عن جعفر عن أبيه عن على عليهم السلام أنه كره اجارة بيوت مكة، وقرأ: سواء العاكف فيه والباد) (٢). الا أن الروايتين ضعيفتا السند ليس لهما جابر فلابد من حملهما على الكراهة، نعم الأحوط ان يكون أخذ

[١] الوسائل الباب ٣٢ من أبواب مقدمات الطواف الحديث ٦ - ٧