ولعل وجه البطلان هو أن النهى في العبادة موجب لفسادها، ولكن إذا كان المراد بالبطلان بطلان كلا الطوافين فلا نص دال عليه مع أنه لا وجه لبطلان الطواف الأول فانه بالطواف الأول لم يتحقق القران المحرم نعم باتيان الطواف الثاني يتحقق ذلك، فعلى البطلان يلزم بطلان الطواف الثاني دون الأول، والظاهر أنه كذلك فانه منهى عنه وعلى فرض عدم النهى لم يتعلق به الأمر، والعبادة بدون الأمر باطلة. (المسألة الثانية:) أنه قد تقدم أن الطهارة من الحدث شرط في الطواف الواجب دون المندوب. (الثالثة:) أنه يجب أن يصلى ركعتي الطواف في مقام ابراهيم عليه السلام كما تقدم للتأسي بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم ولقوله تعالى: (واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى والأحاديث المستفيضة بل المتواترة كما تقدم