فانهما - وان كانتا ضعيفتي السند الا أنه يجبر ضعفهما بعمل المشهور بهما، وأما صحيحة محمد بن مسلم فهى محمولة على صورة النسيان التى ستعرف عدم مبطلية الطواف في هذه الصورة بالنسيان. هذا كله في صورة العمد، وأما إذا كانت الزيادة جهلا أو غفلة فعن كشف اللثام أنه كالنسيان، لكنه مشكل لكون الجاهل المقصر كالعامد. وأما الناسي - إذا زاد في طوافه - فلا يضر ذلك قطعا بل يزيد على الأشواط حتى يجعلهما طوافين ومستنده روايات كثيرة. فمنها رواية أبى كهمس قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل نسى فطاف ثمانية أشواط، قال: إن ذكر قبل أن يبلغ الركن فليقطعه) وفى رواية ابن فضال مثله، وزاد (وقد اجزأ عنه) وان لم يذكر حتى بلغه فليتم أربعة عشر شوطا وليصل أربع ركعات [١].

[١] الوسائل الباب ٣٤ من أبواب الطواف الحديث ٣