والمناقشة فيهما بأنهما في المحصور - ضعيفة بعدما كان حكم المحصور والمصدود واحدا. نعم عن الدروس الفرق بين الهدى الواجب بالنذر أو الكفارة ونحوهما وبين الواجب بالاشعار و التقليد بعدم التداخل في الأول دون الثاني، ولعل الوجه في هذا الفرق بتعدد السبب في الأول دون الثاني لوجوبه بالاحرام. الا أنه يمكن أن يقال: إنه لا فرق بين الفرضين في كفاية هدى واحد في تحقق الامتثال لصدق اسم الهدى على المنذور ايضا، فيندرج في الأدلة المتقدمة الدالة على وجوب الهدى عليه في تحقق التحلل. ثم إنه لابدل لهدى التحلل، قال في الجواهر: بلا خلاف معتد به أجده فيه بل عن الغنية الاجماع عليه وهو الحجة بعد الاستحباب والاحتياط، وظاهر الآية وأصالة عدم بدل له بعد عدم الدليل، لكن عن الاسكافي أنه يتحلل حينئذ بدون دم لقوله تعالى (فما استيسر) ولم يستيسر