فهل يكفيه هذا الهدى ساقة أو لا بذله من هدى آخر؟ فعن الصدوقين افتقار التحلل الى هدى آخر لاصالة تعدد المسبب الى تعدد السبب وللحكى عن فقه الرضا عليه السلام قال: فإذا قرن الرجل الحج والعمرة فأحصر بعث هديا مع هديه، ولا يحل حتى يبلغ الهدى محله، فإذا بلغ محله أحل وانصرف الى منزله وعليه الحج من قابل ولا يقرب النساء حتى يحج من قابل، وان صد رجل عن الحج وقد أحرم فعليه الحج من قابل، ولا بأس بمواقعة النساء، لأن هذا مصدود، وليس كالمحصور [١]. ولكن المشهور - على ما حكى عنهم - بل عن الغنية دعوى الاجماع على عدم وجوب التعدد، قال في الشرائع: وهو الأشبه انتهى. ومدرك هذا القول أصالة البرائة عن وجوب التعدد، وصدق قوله تعالى (فما استيسر من الهدى) عليه، مضافا الى عدم دلالة الدليل على ايجاب الصد

[١] المستدرك الباب ١ من أبواب الاحصار والصد الحديث ٣.