ظاهر في أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) في مقام امتثال الأمر الالهى الذى نزل عليه مضافا الى دلالة ظاهر الآية على الوجوب. ويستفاد من الأخبار المتقدمة ايضا أن المصدود لا يجب عليه بعث هديه الى مكة ان كان احرامه للعمرة أو الى منى ان كان إحرامه للحج، بل يذبح هديه أو ينحره في موضعه الذى صد فيه وفاقا لكثير من الفقهاء. نعم حكى عن أبى الصلاح الحلبي انفاد هديه كالمحصور ويبقى على احرامه حتى يبلغ الهدى محله، وعن الاسكافي التفصيل في البدنة بين امكان ارسالها، فيجب، وعدمه فينحرها في مكانه، وعن الغنية عموم وجوب البعث للسائق وغيره وللحاج وللمعتمر وعن الجامع ايضا ذلك الا أنه نص فيه على العموم للحاج والمعتمر، قال في الجواهر: ولم نجد لهم دليلا على ذلك، بل ظاهر ما سمعته من النصوص وصريح بعضها خلافه انتهى وربما يستدل لهم بقوله تعالى (ولا تحلقوا رؤسكم