تقريرات الحج - الگلپايگاني ، السيد محمد رضا - الصفحة ٢٥٢

والاحصار يشتركان في تحقق أصل التحلل بكل واحد منهما عند المنع من اتمام المناسك في الجملة ويفترقان - كما في المسالك - في ستة أمور. الأول عموم التحلل وعدمه، فان المصدود يحل له بالمحلل كل شيئ حرمه الاحرام ما عدا النساء، بل يتوقف حلهن على طوافهن. الثاني في اشتراط الهدى وعدمه، فان المحصر يجب عليه الهدى اجماعا وهو منصوص الآية، وفى الصد قولان، وان كان الأقوى مساواته في ذلك. الثالث في مكان ذبح الهدى فان المصدود يذبحه أو ينحره حيث وجد المانع ولا يختص بمكان، والمحصر يختص مكانه (أي مكان هديه) بمكة ان كان في احرام العمرة، وبمنى ان كان في احرام الحج. الرابع قدر التحلل فان المحصر لا يحل الا بالهدى والتقصير عملا بالآية، وفى افتقار المصدود الى أحدهما قولان، وان كان الأقوى الا؟؟ ار. الخامس أن تحلل المصدود يقيني لا يقبل الخلاف