فنام فليس عليه شيئ [١] فيعلم من تلك الأخبار أن الطريق في حكم المنى، فيجب على الحاج اما المبيت بمنى ليالى التشصريق أو المبيت بغيرها إذا جاوز نصف الليل، الا أنه يلزم أن يكون ذلك الغير بحكم منى، و هو الطريق. ولكنك قد عرفت ما في تلك الروايات من معارضتها للأخبار التى هي أصح منها سندا وأكثر عملا مع أنها لا تكافئ صحيحة العيص المتقدمة المصرحة بجواز الصبح بمكة والله العالم. هذا كله في المختارين. وأما ذووا الأعذار قلا أجد خلافا في جواز المبيت لهم بغير منى، ولعله لنفى الحرج في الدين و؟ حوى الرخصة للرعاة والسقاية قاله في الجواهر. ويمكن أن يكون مستند جواز ترك أهل السقاء للمبيت بمنى الرواية المروية عن العلل عن أبى جعفر عليه السلام قال:

[١] الوسائل باب ١ من أبواب العود الى منى الحديث ١٠ - ١٦ - ١٧