عامدا بطل لأنه لم يأت بالمأمور به على وجه) قاله في الشرائع والجواهر، مضافا الى دلالة الأخبار على ذلك ففى رواية عبد الله بن محمد عن أبى الحسن عليه السلام قال: المفروض إذ ازدت عليه مثل الصلاة إذ ازدت عليها فعليك الاعادة، وكذلك السعي [١]. وفى صحيحة معاوية بن عمار عن عليه السلام قال: إن طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة أشواط فليسع على واحد ويطرح ثمانية، وان طاف بين الصفا والمروة ثمانية أشواط فليطرهها ويستأنف السعي (٢) وسيأتى البحث في هذه الرواية، الى غير ذلك من الأخبار وسيأتى ايضا في المفروض الزيادة سهوا بعض الأخبار المشعرة بذلك، هذا في صورة العمد. وأما إذا زاد على السبع سهوا فلا يبطل بلا خلاف بل الاجماع بقسميه عليه وهو الحجة كما في الجواهر. ثم ان الزائد امره دائر بين طرحه والإعتداد بالسبعة فقط وبين اكماله أسبوعين، ويدل على الأول بعض

[١] الوسائل الباب ١٢ من أبواب السعي الحديث ٢ - ١