يؤخر السعي الى الليل [١]. فحينئذ الأقوى عدم جواز التأخير الى الغد، وفاقا للأكثر بل لما عدى صاحب الشرائع كما في الجواهر، نعم يجوز التأخير الى الغد بل الى ما بعد الغد مع عدم القدرة على اتيانه في وقته لامتناع التكليف بغير المقدور. (المسألة الحادية عشر:) أنه يجب على المتمتع تأخير الطواف والعسى حتى يقف بالموقفين بلا خلاف محقق معتد به أجده بل الاجماع بقسميه عليه قاله في الشرائع والدليل على بعد الاجماع روايات: منها رواية أبى بصير المنجبر ضعفه بعمل الأصحاب، قال: قلت: رجل كان متمتعا فأهل بالحج قال: لا يطوف بالبيت حتى يأتي عرفات، فان هو طاف قبل أن يأتي منى من غير علة فلا يعتد بذلك الطواف [٢].

[١] الوسائل الباب ٦ من أبواب الطواف الحديث ١.
[٢] الوسائل الباب ١٣ من أبواب أقسام الحج الحديث ٥