توحید - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٤١
میکند و میگوید افراد تفاوت دارند و بعضی افراد فوق تازگی دارند ، از خودش نام نمیبرد ولی از جای دیگر معلوم میشود که خودش منظور است . میگوید من افرادی را سراغ دارم که اساسا حالتشان این است که بدون اینکه احتیاج به مطالعه زیاد داشته باشند ، مطالب در ذهنشان میآید ، اول مطلب در ذهنش میآید ، بعد مراجعه میکند به کتابها ، میبیند آنچه که در کتابهاست قبلا در ذهن او آمده است ، به طوری که در هجده سالگی از تمام علوم و فنون عصر خودش آگاه است . و در جای دیگر گفته است که من تا هجده سالگی هر چه میخواستم یاد بگیرم یاد گرفتهام . به هر حال در آنجا تصریح میکند که من این حالت را در خودم کاملا یافتم . در بحث " نبوت " هم که وارد میشود میگوید حقیقت نبوت که یک قوه قدسیهای است که ما میگوییم الهام میگیرد - همین نیروست ، منتها با تفاوت شدت و ضعف . این نیرو در افراد عادی حتی در نوابغ به صورت یک چراغ است مثل یک لامپ ٢٥ شمعی یا ١٠٠ شمعی ، و آنچه در پیغمبر و نبی ( آن که سراسر وجودش را وحی و الهام گرفته است ) هست مثل یک نور خورشید یا فلان ستاره دیگر است . " آقای ژاک هادامار میگوید : خود من در جستجوی مطلبی مدتها کوشش و مطالعه میکردم و به نتیجهای نمیرسیدم ولی یک روز در حالی که ابدا به آن موضوع نمیاندیشیدم ، دفعتا با یک توجه آنی که براثر گردش چرخهای اتومبیل در ذهنم حاصل شد ، آن را به طور دقیق یافتم و نکته جالب توجه آنکه این راه حل بکلی از مسیری که در آن مطالعه خود را ادامه داده بودم خارج بود . چون شرایط اختراع و اکتشاف در ریاضیات تابع شرایط عمومی و اختراع و اکتشاف است ، این اتفاقات تنها برای ریاضیدانان نبوده است . لاژوین فیزیکدان مشهور فرانسوی کاملا مسبوق و متوجه به این موضوع بوده است چنانکه به کن والری میگوید : شما میگویید در بعضی لحظات احساس میکنید که چیزی درونی شما را رهبری میکند . این لحظات در تجربیات شخصی من به طور مستمر پیش میآید . ژولیو کوری به خود من اظهار داشت : به من الهامات ناگهانی بسیاری شده است که در هر موقع سهلترین وسیله را برای آزمایش یک فنومن با اطمینان به اینکه آن متد بهترین طریقه ممکن بوده است ، در اختیار من گذاشته ، مخصوصا این احساس را در دو موقع به خوبی به یاد دارم که یکی از آنها به هنگام آزمایش انفجار اتم اورانیوم پیش آمده است . پوان کاره میگوید : اختراع عبارت است از اجتناب از یک عده ترکیبات و سنتزهای ذهنی بیفایده ، یعنی تمیز و انتخاب . این عمل تمیز و انتخاب که