٨٣٤.مسند ابن حنبل عن أنس : كانَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : الإِسلامُ عَلانِيَةٌ وَالإِيمانُ فِي القَلبِ . قالَ : ثُمَّ يُشيرُ بِيَدِهِ إلى صَدرِهِ ثَلاثَ مَرّاتٍ . قالَ : ثُمَّ يَقولُ : التَّقوى هاهُنا ، التَّقوى هاهُنا . [٣]

١ / ٣

حَقيقَةُ الإِيمانِ وعَلائِمُهُ

٨٣٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لِكُلِّ شَيءٍ حَقيقَةٌ وما بَلَغَ عَبدٌ حَقيقَةَ الإِيمانِ حَتّى يَعلَمَ أنَّ ما أصابَهُ لَم يَكُن لِيُخطِئَهُ ، وما أخطَأَهُ لَم يَكُن لِيُصيبَهُ . [٤]

٨٣٦.عنه صلى الله عليه و آله : ثَلاثٌ مِن حَقائِقِ الإِيمانِ : الإِنفاقُ مِنَ الإِقتارِ [٥] ، وإنصافُكَ النّاسَ مِن نَفسِكَ ، وبَذلُ العِلمِ لِلمُتَعَلِّمِ . [٦]

[١] جامع الأخبار : ص ١٠٥ ح ١٨٠ عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٦٨ ص ٢٤٦ ح ٤ .[٢] تفسير الثعلبي : ج ١ ص ١٤٥ ؛ مجمع البيان : ج ١ ص ١٢٢ ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٢٢ .[٣] مسند ابن حنبل : ج ٤ ص ٢٧١ ح ١٢٣٨٤ .[٤] مسند ابن حنبل : ج ١٠ ص ٤١٧ ح ٢٧٥٦٠ عن أبي الدرداء .[٥] الإقتار : الضيق ، قتر على عياله أي ضيق عليهم في النفقة ، وقال الفاضل التفرشي : لعل المراد الإنفاق على المستحقّين بسبب الإقتار على نفسه وعياله ولا الإقتار لما أمكنه الإنفاق كما فعله أمير المؤمنين وأهله عليهم السلام بالمسكين واليتيم والأسير .[٦] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٣٦٠ ح ٥٧٦٢ عن حماد بن عمرو وانس بن محمّد عن أبيه جميعا عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٦٩ ص ٣٧١ ح ١٣ .