فرائد فوائد الفكر في الإمام المهدي المنتظر (عج) - الغريري، سامي - الصفحة ٥٠ - فاجاب الشّيخ قدّس سرّه
فسكت عني، فلما كان بعد رآني، فقال: يا سلمان!فأسرعت إليه قلت: لبيك قال:
تعلم من وصيّ موسى؟قلت: نعم، يوشع بن نون. قال: لم؟قلت: لأنّه كان أعلمهم يومئذ، قال: «فإنّ وصيي، و موضع سرّي، و خير من أترك بعدي، و ينجز عدتي، و يقضي ديني عليّ بن أبي طالب» [١] .
أمّا الحديث المشهور الدّالّ على أنّه يقع في هذه الأمّة كلّ ما وقع في بني إسرائيل حذو النّعل بالنّعل [٢] ، و لم يقع في هذه الأمّة ما يشبه قصّة هارون، و عبادة العجل إلاّ بعد وفاة النّبيّ صلّى اللّه عليه و اله من غصب الخلافة، و ترك نصرة الوصيّ، و قد ورد في روايات
ق-و ولي المدائن لعمر بن الخطّاب، و مات في أخريات خلافته، أو في أوائل خلافة عثمان. راجع الإستيعاب:
٢/٥٣، الإصابة: ٢/٦٠.
[١] انظر، المعجم الكبير: ٦/٢٢١ ح ٦٠٦٣، مسند أحمد: ١/١٧٣، و: ٥/٢٥ ح ٣٠٦٢، فضائل أحمد ابن حنبل: ١/١١٨ ح ١٧٤ الطّبعة الأولى، و: ٢/٦١٥ ح ١٠٥٢، تذكرة الخواص: ٤٧، مجمع الزّوائد:
٩/١١٣، رواه عن الطّبراني، كنز العمّال: ٦/١٥٤ و: ١١/٦١١ ح ٣٢٩١٩، جمع الجوامع: ١/٢٨٢، نهج الإيمان: ١٩٦، جواهر المطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب: ١/١٠٧، رسائل المرتضى: ٤/٩٣، أمالي الصّدوق: ٦٣، مناقب أمير المؤمنين لمحمّد بن سليمان الكوفي: ٣٤٠ و ٣٨٧، لسان الميزان: ٤/٤٨٠، شرح الأخبار: ١/١٢٦، العمدة: ٧٦ ح ٩٢، شواهد التّنزيل: ١/٩٨، كفاية الطّالب: ٢٩٢، تهذيب التّهديب: ٣/١٠٦، الرّياض النّضرة: ٢/١٧٨، الفردوس بمأثور الخطاب لأبي شجاع شيرويه: ٣/٨٨ ح ٣٩٨٩، كنز الحقائق: ٩٨.
[٢] انظر، تفسير القرطبي: ٤/١٦٠ و: ٦/١٩٠، تفسير الطّبري: ٢/١٩٥، المستدرك على الصّحيحين:
١/٢١٨ ح ٤٤٤ و ٤٤٥ و: ٤/٥١٦ ح ٨٤٤٨، سنن التّرمذي: ٥/٢٦ ح ٢٦٤١، مجمع الزّوائد:
٧/٢٦٠، المصنّف لابن أبي شيبة: ٧/٤٨١ ح ٣٧٣٨٧، مسند الشّاميين: ١/١٥٧ ح ٢٥٤، و: ٢/١٠٠ ح ٩٨٧، المعجم الكبير: ٦/٢٠٤ ح ٦٠١٧، السّنن الواردة في الفتن: ٣/٥٣٤ ح ٢٢٥، الفردوس بمأثور الخطاب: ٣/٤٣٩ ح ٥٣٤٧، تحفة الأحوذي: ٦/٣٤٠، فيض القدير: ٥/٣٤٧، فتح الباري: ١٧/٦٤، مسند أحمد: ٢/٣٢٧.
غ