فرائد فوائد الفكر في الإمام المهدي المنتظر (عج) - الغريري، سامي - الصفحة ٤٥ - فاجاب الشّيخ قدّس سرّه

الإثنا عشر، و هم يشترطون الخروج بالسّيف‌ [١] .

و أمّا ما قيل: للخلف ولدا فيكون عددهم ثلاثة عشر، فهذا باطل أيضا، و قد قالت به بعض الفرق الّتي انقرضت بحمد اللّه، و قد استغل الاستاذ عبد الغني الملاح، و نسج مسرحية خيالية من بناة أفكاره، و دونها بكتاب و سمه بـ (المتنبي يسترد أباه) .

أمّا كتاب سليم بن قيس بن سمعان لا نريد الحديث عنه، و لا عن كتابه فقد اطال بعضهم الحديث فيه، و في كتابه‌ [٢] .

و عند المراجعة لكتاب سليم بن قيس الهلالي لم نر هذا الحديث بل فيه: «أنّ الأئمّة عليهم السّلام ثلاثة عشر من ولد إسماعيل، و هم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله مع الأئمّة الإثنا عشر فكأنّه اشتبه على البعض» [٣] .

ثمّ لماذا هذا التّأكيد على كتاب سليم بن قيس الهلالي؟و كأنّ الرّوايات الّتي تذكر عدد الأئمّة عليهم السّلام منحصرة في كتاب سليم بن قيس، و كأنّ الكليني رضى اللّه عنه، لم يرو إلا عن طريق العبرتائي، و الصّيرفي، و غيرهما. بل الكليني روى عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبي عياش

[١] انظر، قاموس الرّجال: ٩/٣٠٠، كتاب الغيبة للطوسي: ٢٩٣، و قد عالجنا شروط الزّيدية في الإمام في كتابنا (الزّيدية بين أهل السّنة و الإماميّة) .

[٢] انظر، رجال النّجاشي: ٤٤٠، خلاصة الأقوال للحلي: ١٦٢ و ٤١٥، رجال أبي داود: ١٠٦ و ١٩٩، نقد الرّجال للتفرشي: ٢/٣٥٦ و: ٥/٤٥، الفوائد الرّجالية للسيّد بحر العلوم: ٢/٩٥، طرائف المقال للسيّد البروجردي: ١/١٢٦، معجم رجال الحديث للسيّد الخوئي: ٩/٢٢٦ و ٢٣٠ و: ٢٠/٢٧٦، تهذيب المقال للأبطحي: ١/١٩٢، كشف الحجب و الأستار للسيّد إعجاز حسين: ٤٤٦.

[٣] انظر، كتاب سليم بن قيس الطّبعة القديمة: ١١٦.