فرائد فوائد الفكر في الإمام المهدي المنتظر (عج) - الغريري، سامي - الصفحة ١٨٧ - و عاشرا خليقة أمويّة

التّذكرة» [١] .

و حكى ابن كثير عن السّدي، و عكرمة، و وائل بن داود، أنّهم فسروا الخزي في الدّنيا بخروج المهديّ، و صحح أنّ الخزي في الدّنيا أعم من ذلك كلّه» [٢] .

و قال الشّوكاني في تفسيره فتح القدير: «أمّا خزيهم في الدّنيا: فإنّه إذا قام المهديّ، و فتحت القسطنطيّنية قتّلهم، فذلك الخزي» [٣] .

و قال الشّيخ الشّبلنجي في نور الأبصار: «قال مقاتل بن سليمان و من تابعه من المفسرين في قوله تعالى: وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسََّاعَةِ فَلاََ تَمْتَرُنَّ بِهََا وَ اِتَّبِعُونِ هََذََا صِرََاطٌ مُسْتَقِيمٌ [٤] . قال: «هو المهديّ يكون في آخر الزّمان، و بعد خروجه تكون أمارات السّاعة و قيامها» [٥] .

أمّا دعوى خلو الصّحيحين من أحاديث المهديّ فهذه دعوى غير صحيحة، بل في الصّحيحين ما يشير إلى ذلك بدون ذكر لفظ المهديّ. و قد وردت روايات صحيحة خارج نطاق الصّحيحين تصرح بزيادة على ما فيهما، كما في مسند أحمد [٦] ، و النّسائي‌ [٧] ، و ابن ماجه في الفتن‌ [٨] ، و شرح النّووي‌ [٩] ، و فيض

[١] الجامع لأحكام القرآن: ٢/٧٩.

[٢] تفسير القرآن العظيم: ١/٢٢٦ ط الشّعب.

[٣] فتح القدير: ١/١٣٢.

[٤] الزّخرف: ٦١.

[٥] نور الأبصار: ١٥٢.

[٦] مسند أحمد: ٦/٢٨٦.

[٧] سنن النسائي: ٥/٢٠٧.

[٨] سنن ابن ماجه: ٢/٥٠٣.

[٩] شرح النووي: ١٨/٥-٦.