فرائد فوائد الفكر في الإمام المهدي المنتظر (عج) - الغريري، سامي - الصفحة ٢٦٩ - الباب الثّالث في علامات ظهوره

المهديّ، عطاؤه هنيا» [١] .

و عن سعيد بن المسيب قال: «تكون في‌ [٢] الشّام فتنة [٣] أوّلها كلعب‌ [٤] الصّبيان، كلمّا سكنت من جانب هاجت من آخر، فلا تتناهى حتّى ينادي مناد من السّماء:

ألا أنّ الأمير فلان» [٥] . ثمّ قال ابن المسيب: «فذلكم الأمير، فذلكم الأمير،

[١] أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في «عواليه» و في «صفة المهديّ» ، و في دلائل النّبوّة: ١/٢٢٧ ح ٣٢٨، مسند الإمام أحمد: ٣/٧٣ ح ٣٦٣، بيان الشّافعي: ٥٠٦، نور الأبصار: ١٨٨، المغربي: ٥٨١ ح ٩٩، الدّر المنثور: ٦/٥٨، برهان المتقي: ٨٤ ح ٣٣ و ٨٥ ح ٣٦، مجمع الزّوائد: ٧/٣١٤، عرف السّيوطي، الحاوي: ٢/٦٣، القول المختصر: ٧ ح ٣٦، الخطيب البغدادي: ١٠/٤٨ و فيه «... و ظهور من الفتن يسمى السّفاح، يكون عطاؤه المال حسيا» ، المصنّف لابن أبي شيبة: ٧/٥١٣ ح ٣٧٦٣٩، السنن الواردة في الفتن: ٥/٩٥٧ ح ٥٠٩، الفتن لنعيم بن حمّاد: ١/٣٦٢ ح ١٠٥٦ و ١٠٧٠ و ١٢١٣، التدوين في أخبار قزوين: ٢/٢٢٧، و في بعض المصادر (عطاؤه حثيا) .

و السّفاح صفة للمهديّ و معناه أنّه يسفح دم أعداء الإسلام و المنافقين، البداية و النّهاية: ٦/٢٤٧، ملاحم ابن طاووس: ١٦٦، كشف الغمّة: ٣/٢٦٢، غاية المرام: ٧٠٠ ح ٩٥، عقد الدّرر: ٦٢ و ١٦٧، المصنّف لابن أبي شيبة: ٧/٥١٣ ح ٣٧٦٣٩، مسند ابن الجعد: ١/٣٠١ ح ٢٠٤٤، الفتن لنعيم بن حمّاد:

١/٣٦٢ ح ١٠٥٦ و ١٠٧٠ و ١٢١٣، التّدوين في أخبار قزوين: ٢/٢٢٧.

[٢] في «ت» ب.

[٣] في «ت» كان أوّلها.

[٤] في «ت» ك لا توجد.

[٥] انظر، النّعيم لنعيم بن حمّاد: ٦٣ و فيه: «تكون بالشّام فتنة كلّما سكنت من جانب طمت من جانب... » ، و في: ٩٢ كما في الرّواية الأولى بتفاوت يسير و فيه: «تكون فتنة كأنّ أوّلها لعب الصّبيان... ألا إنّ الأمير فلان... ذلكم الأمير حقا ثلاث مرات» و في: ٩٣ بلفظ: «تكون فتنة بالشّام كأنّ أوّلها لعب الصّبيان، ثمّ لا يستقيم أمر النّاس على شي‌ء و لا تكون لهم جماعة، حتّى ينادي مناد من السّماء عليكم بفلان، و تطلع-