فرائد فوائد الفكر في الإمام المهدي المنتظر (عج) - الغريري، سامي - الصفحة ١٥٩ - و تاسعا أمّا الأسئلة الّتي طرحها المستشكل على الإنترنيت و الّتي تتعلق بالإيمان بولادة الإمام المهديّ عليه السّلام، و إخفاء والده الإمام العسكري عليه السّلام ولادته عن انظار النّاس، و و و لماذا لا يخرج الآن و إلخ

و في تأريخ ابن الخشاب ورد: «الخلف الصّالح من ولدي المهديّ، اسمه محمّد، كنيته أبو القاسم‌ [١] ، يخرج في آخر الزّمان، يقال لأمّه صيقل...

و في رواية حكيمة. و في رواية ثالثة يقال لها: نرجس. و يقال: بل سوسن... » [٢] .

ق-٥٢/٦٠ ح ٤٨. عن عمرو الأهوازي قال: أراني أبو محمّد ابنه عليهما السّلام و قال: هذا صاحبكم بعدي.

و في الكافي: ١/٢٦٤ ح ١٢، و كمال الدّين: ٣٨١ ح ٥، و ٦٤٨ ح ٤، و علل الشّرايع: ٢٤٥ ح ٥، و إثبات الوصية للمسعودي: ٢٢٤، و كفاية الأثر لخزّاز: ٢٨٨، و الغيبة للطوسي: ٢٠٢ ح ١٦٩، و إعلام الورى: ٣٥١ عن داود بن القاسم الجعفري قال: سمعت أبا الحسن عليّ بن محمّد عليه السّلام يقول: الخلف من بعدي الحسن فكيف لكم بالخلف من بعد الخلف؟قلت: و لم جعلني اللّه فداك؟فقال: لأنّكم لا ترون شخصه و لا يحلّ لكم ذكره باسمه، فقلت: فكيف نذكره؟قال: قولوا الحجّة من آل محمّد عليهم السّلام.

انظر، عقد الدّرر: ب ٢/٤١ و ٤٢، و ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي: ٤٤٨، صحيح التّرمذي:

٢/٤٦، مسند أحمد: ١/٣٧٦، صحيح أبي داود: ٢/٢٠٧، مستدرك الحاكم: ٤/٤٦٥، نور الأبصار للشبلنجي: ٣٤٥، منتخب الأثر: ١٦٨، منتخب كنز العمّال: ٦/٣٤، كمال الدّين: ٣١٩، غاية المرام:

٦٩٦، سنن ابن ماجه: ٢/١٣٦٦، الجامع الكبير: ٢/٣٧٧، الصّواعق المحرقة: ٩٩، جواهر العقدين:

٢/٢٦٨ و ٢٨٢، فرائد السّمطين للجويني: ٢/١٣ ح ٤٣١، الغيبة للنعماني: ٦٦، العمدة لابن البطريق: ٤١٦، صحيح البخاري: ٨/١٠٤، مودة القربى: ٢٩ المودّة العاشرة، كشف الغمّة: ٣/٢٨٣.

[١] انظر، ينابيع المودّة: ٣/١٣٠، الصّواعق المحرقة: ٢٠٨، كفاية الطّالب: ٤٥٨، الإرشاد للمفيد:

٢/٣١٣، مجمع رجال القهپائي: ٧/١٩٢ ح ٤، إعلام الورى: ٣٦٧، كشف الغمّة: ٢/٤٠٢.

[٢] انظر، تأريخ مواليد الأئمّة و وفياتهم «المجموعة النّفيسة» : ٣٠٠، كشف النّوري: ٦٩، ينابيع المودة: ٤٩١، منتخب الأثر: ٢١٤ ح ١، الإرشاد للمفيد: ٢/٣١٣، المناقب لابن شهر آشوب:

٤/٤٢١، و في تاريخ أهل البيت عليهم السّلام: ١٢٤ بلفظ «سمانة، مولّدة، و يقال: اسماء، شكّ من ابن أبي الثّلج» .

و قيل اسمها «سليل» و قيل «حربية» و قيل «ريحانة» انظر، كشف الغمّة: ٢/٤٠٢ و ٤٠٣، اصول الكافي باب الحجّة، الأنوار البهية: ٢٥٠، منتهى الآمال: ٢/٩٤٩.